關於抗爭，我想說的是(1) --- 你的正義是甚麼？

本身文章是打算星期日的遊行之前寫好，但一直都抽不了時間動筆。

然後百萬人上街、晚上群眾嘗試包圍立法會，政府則繼續漠視民意，逃犯條例如期二讀三讀。革命尚未完成，因此不幸地，遊行前想寫的東西，仍有其價值。

高官無心可喚，無法以理折服，乃意料中事。對此筆者並不特別感到憤怒。
令筆者感到悲傷的，是身邊有心人的答案。

所謂「裝睡的人叫不醒」，這五年來發生過雨傘運動、魚蛋革命、特首選舉、DQ事件，每一件都要比筆者的文字來得震撼；假若這些事件都不能讓人驚醒，大概也沒有叫醒他們的可能。

至於已經覺醒的人，筆者也本著「兄弟爬山，各自努力」的想法，只是一直鼓勵大家不要停止想像。

然而筆者發現這樣不夠。

沒有明言自己的答案，以「鼓勵思考」作為結論，是出於對別人答案的尊重，以及希望別人能自行思考。結果卻是對方依舊擁抱著昔日的答案，抱持對其他答案不理解、不接受的態度，甚至得出筆者不敢苟同，讓人傷心的答案。

更好的答案，仍然未見蹤影。

撰文的目的，不過為寫下自己的答案；然後寄望這個答案，能為正在閱讀這段文字的你，製造反思的空間，然後一同想出一個更佳、更美好的答案。

致全港警察的公開信

致全港警察：

最近徘徊在筆者心中揮之不去的疑問是，到底是甚麼原因讓你們這幾天站在金鐘等地，日而繼夜執行職務呢？
你們心裡究竟想著甚麼呢？

直視謊言，我們能看見的是主廚沙律 --- 《末日倖存者的獨白》

會選擇在這個日子發一篇六四回憶錄的讀後感，不是刻意而為。書早在四月頭借入，月尾已經讀畢，只是一直拖到最近才動筆，便索性在這個日子發文。

本來打算靠之前摘下的筆記，把初次閱讀時的感動和反思整合拓展成文，就如以往的文章一樣。然而寫著寫著，總是提不起勁。於是，又重新拾起書本，再讀了一遍，嘗試回想起初讀此書時，讓筆者產生動筆念頭的感動和發想。雖然有所減退，但感動仍在；亦不缺值得分享的反思與洞見。

讓筆者躊躇不定的，是之於寫作意義的懷疑。

自殺志願者的幸福生活提案(1) --- 運動樂趣多？

《過得還不錯的一年：我的快樂生活提案》的作者Gretchen Robin選擇以「讓自己更有能量」，作為計劃的開始，希望自己有足夠的精力持守提案的決心。生理層面方面，就是早睡早起、定期做運動、日行一萬步；心理層面方面，則由近期流行的斷捨離著手，整理自己一直放任不管的凌亂、一直拖延的待辦事項。

休息、運動、斷捨離、處理拖延。都是些老大掉牙的建議。
老套卻有效。

飽滿的精神，給予足夠的能量，亦能減少身體不適帶來的不快與困擾；整理自己的凌亂，完成一直拖延的事項，消除拖延所帶來的無形壓力和挫敗感，成功感亦得以此消彼長。

所以上述那些東西全都在筆者的幸福生活提案裡頭。
有些能持之以恆。
有些是尚未成功，仍需努力。
有些則成了成功之母 (笑)。

無心之失(8) --- 她可以不自殺的

坂元裕二老師在《馬賽克日本》中寫道：「自殺是隱藏在馬賽克背後的殺人行為。」
筆者則會說，自殺新聞是無心者的照妖鏡。

自殺志願者的幸福生活提案(0) --- 序

歡迎來到新系列。

早前在圖書館瞥見劉進圖的《書海迎風——22本顛覆思考的書》，想著趁機豐富一下自己的書單而借閱，結果給筆者遇上了《過得還不錯的一年：我的快樂生活提案》(The Happiness Project)。

任誰都想自己的人生能過得快樂一點。
不少人都想過該如何讓自己快樂一點。

想過甚麼呢？

若要用上粗疏的一般論去總結，筆者認為是「快樂很簡單」。想要快樂一點，就多做一些自己喜歡的事情，跟喜歡的人見面；多想那些令自己快樂的東西，少想那些讓你不快的事情，保持正向思維。向外可以吃些好西，唱K睇戲行街食飯，有多點 (時間和金錢上的)餘裕甚至可以出走一下；向內可以煲劇上網睇片打機。以上，大概就是都市人的「快樂寫照」。

似乎只有不快樂的人，才會為思索如何讓自己變得快樂而輾轉反側，因而作繭自縛。

作者Gretchen Robin很快樂。作家事業有成，四口家庭美滿；居於紐約這世界大都會，擁有健康的身體。生活中的「不快樂因子」，都是些瑣事：因為家中雜務跟丈夫爭吵、容易發脾氣、突然感到鬱悶、無精打采、跟昔日的好友漸漸失聯之類。

可是幾乎一無所缺，只是略帶瑕疵的生活，卻沒有讓她感到夠快樂。
在某一年愚人節，作者在巴士上靈機一觸，意識到自己從沒想過甚麼事情會讓自己快樂；怎樣做才能得到快樂。

她的出路，是不停的反思、閱讀與反思。
然後生出了為期一年的快樂生活提案。

捉摸不定與渴求不已 ---《幸福的歷史：人類最捉摸不定卻又渴求不已的目標》

「捉摸不定」和「渴求不已」。不少中譯本的副題皆給讀者畫蛇添足之感；本書的副題倒把幸福形容得相當貼切。筆者想，「捉摸不定」一詞，不僅是筆者之於幸福的形容詞，大概也是看過《自殺志願者的告白》的讀者，對筆者之說的感想吧(笑)。

不覺得幸福是「渴求不已」的，大概已經身在福中。因此，「捉摸不定」跟「渴求不已」，是不幸者，或是認為自己不夠幸福的人，之於幸福的形容詞。然而，所謂「捉摸不定」，亦可有兩種不同的定義。第一種捉摸不定，不是說不知道自己心目中的幸福是甚麼。以(筆者心目中)最主流的幸福觀為例，幸福就是高薪厚職，衣食無憂，家庭和睦，身體健康，白頭到老，目標清晰明確；讓人捉摸不定的，是達成幸福的條件不全然在己。一旦飛來橫禍，幸福也戛然而止。第二種，則是「不清楚幸福是甚麼」的捉摸不定。

筆者認為，自己的捉摸不定，是在兩者的中間。
不是不知道自己的幸福是甚麼，只是未能清晰地描繪出來；幸福與否，也不全然在我。

為了讓自己的幸福不那麼讓人感到捉摸不定，「何謂幸福」這道命題，一直存於筆者的書單目標裡頭。這本《幸福的歷史：人類最捉摸不定卻又渴求不已的目標》，從書名所見，則正好與筆者的目標對應。