求同存異 --- 《顯魅與和樂：對生命源流的逆流探索》

這次要寫的《顯魅與和樂：對生命源流的逆流探索》，是筆者偶爾看見友人的ig story分享的選段而發現的。

「一個研究解惑之學的人，在不惑之年，遇上生死的大惑，寫了一本解惑的書。」

本書是作者楊國榮先生的遺作，整合了他對人生的哲思，從人的定義、生死、愛情談到人倫、道德、公義與信仰。當中縱有不少可議之處，筆者卻最想談讀後感。

初讀序言時的感覺，是深深的共鳴。在學識、閱歷、人生經歷起跌上，筆者的一切均無法與作者相比，但某程度上，筆者寫下《自殺志願者的告白》，跟作者整理人生哲學的工作，亦有相似之處：希望透過理性思考，解人生之惑。然而在閱讀的過程，共鳴感卻漸漸減退。

自殺志願者的告白(14) --- FAQs(3)

「你咁樣齋諗唔做無用架喎」
「如果依一刻你毫無方向，咁你應該真真正正咁進入現實生活，而唔係靠書/戲/網絡去理解世界」

「你要做既野唔係睇書，而係行出世界去經驗世界，同人面對面相處，講野交流」

長話短說版：

讓筆者用一個比喻來回應。

筆者想去一個地方。可是不知道這個地方存在與否，不知道有沒有人去過，更不知道有沒有人想一起去。只有模糊的方向和線索。

為了找路，筆者選擇閱讀前人繪下的地圖，並尋找有相同意願的同路人。假若這趟旅程只有筆者一人孤身上路，也沒有前行的意義。說不定那地方已經有人去過，還留下了地圖，只是以往孤陋寡聞。就算別人的地圖所標記的路向跟筆者的目的地有所出入，多瞭解外面的地形也是百利而無一害啊。假若在真正出發前，能計劃好路線，不就能減低走錯路的風險嗎？

別人卻說，閱讀別人的地圖，根本找不到你心目中的路啊。你不嘗試走出去尋找，又怎樣找得到這個地方？邊行邊找才是正確的做法；在這裡等著也不會找到路，也不會遇上同路人啊。

那沒有搞清楚方向，中途迷路又怎麼辦？

「邊行邊找，最後一定能找到路」的憑據是甚麼？

若心目中的目的地或同行者根本不存在，那前行的意義又是甚麼呢？

Playlist's Best --- 《鯨の唄 - Mrs. GREEN APPLE》

剛看了《我們由奇跡構成》(僕らは奇跡でできている)的第六集，提到了那隻52赫茲鯨魚的故事，於是就順道把關於那隻鯨魚的這首《鯨の唄》也翻譯過來。

自殺志願者的告白(13) --- FAQs(2)

「點解唔試吓由細做起，逐少逐少咁改變世界？」

長話短說版：
請細讀第八篇第二部份。

無心之失(6) --- 口頭厭世

一直猶豫該把這篇當成其中一條FAQs，還是放在無心之失系列好。最後因為想著這樣的觀點，應該算不上frequent(至少是對這裡的讀者而言)(應該吧)，於是選擇了後者。早幾天在《殺人的正能量》提到「你自殺了沒有？沒有嘛，那就證明你沒事啦」、「真的要自殺就不會跟人說啦，只為了博取同情和刷存在感吧」等的無心之言，碰巧昨天就在一直追蹤的Facebook Page上看到了：

「想死就快撚啲死」
「自殺是求仁得仁」

四句說話，其實都有同一指向：

自殺志願者的死念是虛偽的手段，而不是發自真心。
只有自殺者的死念才是千真萬確的。

這結果論式的推論正確嗎？
在前文並沒有作針對性的回應，就趁這次詳述一番。

自殺志願者的告白(12) --- FAQs(1)

四月，暫且寫畢十篇共計數萬字的《自殺志願者的告白》後，並沒有得到預期中的迴響，一些「是」或「不是」的答案；半年後，趁著生日寫下小總結，總算得到更多的答案，然而當中還沒有「是」或「不是」。當然，筆者也知道，寫下問題，寫下死念後，就能一勞永逸，是種不設實際的奢想。

《自殺志願者的告白》，從來都不是絕對答案，而是一個過程。
一個尋找答案的過程。

之於尋索的旅程，行文前後的自我反覆思量固然重要；
他者的觀點與角度亦不可或缺。

這兩個星期，不論是跟友人見面對答，或是透過網絡的交流，均獲益良多。不想僅僅讓這些獲益流於私下的交流，因此索性把把友人向筆者提問的一些FAQs和回應寫成文章，以另一個角度解說自己的死念；也可當作是閱讀前十篇的一個manual吧。至於答案，筆者會同時寫下一個長話短說版和一個字海版，任君選擇。

一名自殺志願者的回應 --- 《殺人的正能量》

在上篇《寫給你心中尚未崩壞的地方》中談起買書支持欣賞的作家，鵝王 Cliffy也曾在筆者的shortlist之列；只是拖著拖著，就已經等到圖書館入手《殺人的正能量》了，買書的計劃也就此擱住。

回到正題，Cliffy的作品，以俗白的漫畫和文字，為大眾開了一扇同理的窗，描繪抑鬱症患者的心境和死念，亦為同路人提供了一絲慰藉。那份心與心之間的互相理解，無比珍貴。《殺人的正能量》主要言及患者與他們身旁的正能量，兩者皆非的筆者，閱讀時主要是帶著旁觀者的視角；唯獨對摘錄言及自殺者留言一段，有所感觸。

之所以有所感觸，並不是說觸景傷情，身邊有「正能樣」對懷有死念的筆者落井下石。慶幸身邊多是有心人，在筆者說出死念後，聽得最多的是「唔好死」；在網絡上筆者也不過寂寂無名，不會有「正能樣」在意筆者的文字(雖然有hater免費宣傳也不是壞事啊XD)。雖然如此，筆者亦知道在社會上，說著以下留言，對自殺志願者抱著歧見的人，絕對不在少數。身為自殺志願者，這些留言如何無理，固然不言而喻；但在此試著把書中提出的理解推深一層，借題發揮，從正能量切入，帶出自殺志願者的死念。

Embrace your faith ---《寫給你心中尚未崩壞的地方》

素來喜歡洪麗芳的文字。寫過文字，深知把言語整理成字句、段落，順理而成章的困難；因此更佩服她能夠用文字準確地表達出對生命的感觸。從事創作者搵食艱難，所做的工作卻充滿價值。粉絲會笑說購買偶像的CD和週邊是定期進貢；筆者也曾經幻想過，假若自己選擇了主流的人生，會把一部份的工資，拿來「助養」欣賞的對象，支持他們的創作。現在即使處於無業的狀態，即使知道可以問身邊的朋友借閱，還是覺得要買一本，聊表心意。

《寫給你心中尚未崩壞的地方》透過洪麗芳跟神學院助理教授陳韋安一問一答的書信，帶出基督教信仰的反思和掙扎。若你不是信徒，或者看到這裡就會打住：基督信仰與我何干？筆者承認，之所以會被兩位作者的文字所吸引，跟自己返了6年教會的背景不無關係；但本書最吸引筆者的，不是信仰，而是反思。

筆者覺得，不是每個人都有宗教信仰，卻是人人皆有自己的信念。
無法完全確定，卻相信「那是對的」的東西。
「相信世間沒有神明」是無神論者的信念，「相信神明的存在不可知」是不可知論者的信念。

書中談及眾多信仰議題，從形而下的穿著，談到形而上的天堂地獄，對非信徒來說，可能是無關痛癢，或者不過花生一碟；不過兩位作者對信仰的反思，卻是人人適用。